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大乘宝梁经(9) 和悦居士标点参考

[ 2017年05月18日 ]

迦叶!云何沙门求利?迦叶!譬如谀谄之人心常悭惜为贪所覆,若见他财物希望欲得,畜利刀杖无惭愧心、无哀愍心常有害心,若行空泽、山林、聚落发如是心:于他财物希求欲得,常自藏身不令他见。迦叶!如是沙门求利,心常悭惜为贪所覆,于所得利心无知足,于他财物希望欲得,有所至处聚落城邑常为利养不为善法,覆藏诸恶。谓善比丘知我破戒,知已若说戒时或驱我出。于善比丘但生恐畏,心常谀谄现行仪式。一切天龙、鬼神、有天眼者知此比丘来时贼来,去时贼去,行时贼行,坐时贼坐,卧时贼卧,取衣时贼取衣,着衣时贼着衣,入聚落时贼入聚落,出聚落时贼出聚落,食时贼食,饮时贼饮,剃发时贼剃发。迦叶!如是痴人去来仪式皆为天龙、鬼神之所知见。见已诃骂:如此恶人即为坏灭释迦牟尼佛法。作是诃责诸恶比丘。又彼诸天龙鬼神见持戒梵行沙门、婆罗门增益信心礼敬尊重,此人于佛法中应受利养者。迦叶!此沙门求利于佛法中出家,不能生一念寂灭离欲之心,况得沙门果?若有得者无有是处。迦叶!是名沙门求利。

迦叶!云何稗沙门?迦叶!譬如麦田中生稗麦,其形似麦不可分别。尔时田夫作如是念:谓此稗麦尽是好麦。后见穗生尔乃知非,不得名言一切是麦。迦叶!如是稗沙门在于众中似是持戒有德行者,施主见时谓尽是沙门,而彼痴人实非沙门言是沙门,非梵行人自言梵行,先来败坏,离于持戒亦不入众数,于佛法中无智慧命,当堕恶道,犹如稗麦在好麦中。尔时天龙、鬼神、有天眼者见彼痴人堕于地狱,见已各相谓言:此是痴人!现似沙门行不善法,今当堕于大地狱中。从今已后终不能得沙门德行及沙门果,犹如稗麦在好麦中。迦叶!是名稗沙门。

待续:三、旃陀罗品


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