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大佛顶如来密因修证了义 诸菩萨万行首楞严经(85)和悦居士标点参考

[ 2017年01月12日 ]

又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白。于精明中圆悟精理26得大随顺27,其心忽生无量轻安,已言成圣得大自在。此名因慧获诸轻清,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有一分好轻清魔入其心腑,自谓满足更不求进,此等多作无闻比丘28。疑误众生堕阿鼻狱,失于正受,当从沦坠。

又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白。于明悟中29得虚明性30,其中忽然归向永灭31,拨无因果32,一向入空33。空心现前,乃至心生长断灭解。悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有空魔入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越34饮酒啖肉、广行淫秽。因魔力故,摄其前人不生疑谤。鬼心久入,或食屎尿与酒肉等一种俱空。破佛律仪误人入罪35,失于正受,当从沦坠。

又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白。味其虚明36深入心骨37,其心忽有无限爱生,爱极发狂38便为贪欲。此名定境安顺39入心,无慧自持误入诸欲。悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有欲魔入其心腑,一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲。其行淫者名持法子。神鬼力故,于末世中摄其凡愚其数至百,如是乃至一百、二百,或五、六百,多满千万。魔心生厌离其身体,威德既无陷于王难。疑误众生入无间狱,失于正受,当从沦坠。

阿难!如是十种禅那现境,皆是受阴用心交互故现斯事。众生顽迷不自忖量,逢此因缘迷不自识,谓言登圣,大妄语成,堕无间狱。汝等亦当将如来语于我灭后传示末法,遍令众生开悟斯义,无令天魔得其方便,保持覆护成无上道。

待续:大佛顶如来密因修证了义

                                                     诸菩萨万行首楞严经


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