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如何做一个正当的人

[ 2012-1-13 16:35:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  人活在世间上,如果被别人批评说:“这个人不正派、不正当。”那真是很难为情的事。怎么样才能做个正当正派的人呢?  一、正当的行为:做事要正大光明,胸襟要宽大磊落,不可以专做一些偷鸡摸狗的事,譬如窃盗、抢劫、绑票等不正当的行为。所以要做个正当的人,先要从正当的行为着手。  二、正当的语言:五戒中的妄语、两舌、恶口、绮语等,都是不正当的语言,都会让我们成为不受欢迎的人。所以不要妄语,不要说谎,不要绮语,不要随便说一些不乾不净的话,所有出之于口的语言,都很正当。  三、正当的做人:我们做人,宁可正派而不足,不可邪恶而有余;宁可没有用,没有能力,也不要被人家批评说:“这个人不正当!”所以做人要正正当当,要正派做人。  四、正当的处世:我们和人相处,要给人感觉我不会欺负他,我不会算计他,我不会随便伤害他。我的所作所为都是正正当当的,正当行事,才能给人安全感。所以我们交朋友,和人相处,先看他为人正当不正当,不一定选择他地位有多高,财力有多雄厚,或是多么会说笑,多么聪明,多么干练等条件。有人的聪明能干,但是行为不正当,这种人还是一无可取。所以我们跟人相处,要看对方是不是正正当当的做人,这很要紧! 

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为学与做人

[ 2012-1-13 16:30:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  为学,是人一生的事业;做人,也是人一生的事业。所以如何为学与做人,是非常重要的课题,我有六点意见贡献:  一、放下万缘全部接受:我们读书为学,先要放下妄想杂念,对于知识道理要能全部接受。在今天的社会上,为什么有的人很会读书,有的人不会读书,有的人考高中、考大学落榜了。原因常常是他在学校里没有专心听讲,没有接受的心量。没有接受,怎么能考试考得好呢?  二、事事好奇处处学习:读书为学的人,所谓“开卷有益”。看到好书,听到知识道理,就要有好奇心,就想处处去学习、体验、证悟,能够好学不倦,才会进步。  三、求精求全瞻前顾后:读书如果不求精深,不求周全,一知半解,凡事但凭自己的看法行事,是非常肤浅愚昧的。所以读书人要瞻前顾后,才能够精深邃密,才能融会贯通。  四、自己无理别人都对:我们做人,要常常感觉自己无理,自己不对。比方说:我的语言说得不好,我的事情做得不对,我对人的尊敬礼貌不够。时时感到自己的欠缺,惭愧自己的不足,才会勇猛精进,才会力争上游。  五、眼光要远脚步要近:做人、做事、求学,都要放大眼光,但是也不要好高骛远,脚步要从近处开始,要脚踏实地。  六、忍耐办事委屈做人:办事要忍耐,

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做什么样的人

[ 2012-1-13 16:30:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  孔子说:“见贤思齐,见不贤而内自省!”做人,应该为自己树立学习的榜样,同时也应该把自己塑造成别人效法的模范。  如何让自己成圣成贤呢?我有六点意见:  一、要像一面镜子,自我观照:一般人都只看得到别人的错误,却看不见自己的缺点,因此需要一面镜子,从镜子里透视自己,观照自己,改进自己。  二、要像一只皮箱,提放自如:皮箱在我们有用时,就将它提起,不用时就把它放下。倘若不用皮箱时,你仍然把它提在手上,便是累赘;反之,要用时,没有皮箱,就会有不便之处。所以我们做人要像皮箱一样,能够提得起放得下。提所当提,放所当放,提放自如。  三、要像一枝彩笔,彩绘人生:彩笔可以画出美丽的山水、动人的图案;我们做人也要像一支彩笔,彩绘出自己五彩缤纷的美好人生。  四、要像一本簿子,记录功过:簿子是拿来记事用的。做人也要像一本簿子,要把自己的功过一一记录下来,做为自我的勉励与警惕。  五、要像一枝蜡烛,照亮别人:一个人绝不可以自私自利,要经常设身处地的为别人着想。要如同蜡烛一般的“燃烧自己,照亮别人”,这就是我为人人,人人为我的人生哲学。  六、要像一个时钟,珍惜生命:时钟从一到十二,每天循序渐进、循规蹈

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做人处事的态度(二)

[ 2012-1-12 10:08:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  决定一个人做人处事成功与否?要件之一就是态度与观念要正确。态度、观念偏差,就会背道而驰,永远也达不到目标。  我们做人处事应有的态度,我提供四点建议:  一、法情重于人情:我们都有情感,所以叫有情众生。但是一个人如果四处留情,或是过分的感情用事并不是很好。因此,在感情的世界里要有理智,要用理智、用佛法来驾驭感情,也就是法情重于人情。  二、清淡重于攀缘:每个人都希望人家厚以待我,同样的,我也应该厚以待人。可是有时如果太浓、太热了反而不能长久,所以古人说:“君子之交淡如水。”尤其学佛的人,对感情更应该淡然处之,千万不要攀缘,不要到处拉关系、找人情。  三、化他重于被化:一般人总是希望被人关心、呵护,希望人家来度我、给我。“弘法为家务,利生是事业”,弘法利生既是我们的本分,是我们的事业,我们就应该积极的来化他,给他人利益,这就是菩萨化他重于被化的精神。  四、有道重于有财:有句话说:“万贯家财不如一技随身。”有的时候技能重于财富,如果我们不但有学问,更拥有慈悲、人格、道德,那就更远胜于财富了。我们要了解,财富、金钱有时用处不当,反而会招惹出麻烦,因此不如有道德反而能带给我们安全。  做

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做人处事的态度(一)

[ 2012-1-12 10:07:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。究竟如何做人处事呢?  一、只从柔处不从刚:世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏,可见柔软比较久长。《华严经》说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。  二、只想好处不想坏:所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先把心健全起来。  三、服务勤劳不后退:青年守则上说“人生以服务为目的”,我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们,首先要有勤劳的美德、服务的性格,遇事要积极主动,前进不后退,具足了一些基本的人生态度,不但能成就一番事业,必然也会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。  四、恭敬谦和满芬芳:谦虚是中国人的美德,所谓“敬

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做人的四句偈

[ 2012-1-12 10:07:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  俗云:“做人难,人难做,难做人。”一点也不假。不过,如果我们懂得做人的道理,并且如是奉行,似乎也并不难。以下我提出做人的四句偈提供参考:  一、信心进步道业增:我们平常要长养自己的信心,要对自己有信心,对社会有信心,对国家有信心,对宗教有信心。无论做人、处事,或对事业都要有信心,有信心才有力量,才能进步,我们的道业、事业、学业才能持续增长。  二、贪瞋净化学业成:做人最大的缺点是,人有贪欲、有瞋恨,这个贪瞋烦恼在我们的心里鼓动,使我们常常无法将人做好。因此,最要紧的是净化心里的贪瞋烦恼。就如衣服髒了要洗一洗,身体髒了要洗一洗,甚至于家庭中的家具、环境髒了都要洗一洗,等一切干净、净化了,才会觉得舒服。所以贪瞋净化学业成,心里净化了,所学、所做、所修也都能有所成就。  三、做人圆融怨尤少:做人要圆融,不要偏激。所谓偏激就是偏于中道的两边,所以要圆融一些、中道一些。有的人不喜欢吃亏,有的人喜欢找苦吃,这两者都不对。圆融一点,怨尤就少一点,待人少怨尤,为人不怨天恨地,做人就会圆满一些。  四、口常赞歎福德全:说话要说赞歎的话,有时候,一件好事由于自己发言不慎重,对方误会了,使好事变成坏事。

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拥有全面的人生

[ 2012-1-11 19:53:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  世间上没有十全十美的事情,人生往往只能拥有一半,不能拥有全部。比方说:有的人很有钱,但是他没有健康;有的人拥有爱情,却没有金钱;有的人房屋田产很多,但是没有儿女;有的人有智能、学问,可是找不到职业;所以说,人生由来多缺陷。  但是,在缺陷中,我们如何拥有全面的人生呢?  一、有心外的知识,也要有心内的体验:现在的人,往往只重视心外的知识,因此,尽管学习很多的技能,可是由于内心的体验不够,人生还是很浮面的,所以培养内心的体验很重要。  二、有接受的人生,也要有感恩的人生:每个人从小到大,父母养育我们,师长教育我们,社会供应我们,我们每天都在接受。我们要如何回馈我们的父母、师长、社会大众呢?首先要懂得感恩,有了感恩心,就会发愤图强,做个有益社会大众的人,所以感恩心很重要。  三、有自我的个性,也要有随众的个性:人不能离群索居,因此,在团体生活中,不管在待人处事上,不但要有自己的原则,同时要能随众、随缘,如此才不会特异孤立。  四、有前面的世界,也要有后面的世界:有的人只知道前面的世界,只晓得向前迈进,却不知后面还有一个更宽广的世界。因此遇到困难不懂得转身,不懂得回头,于是经常在社会上撞

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我对社会人生的看法

[ 2012-1-11 19:52:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  社会是个大舞台,不管我们站在台上或台下,总之,它与我们的人生有着极为密切的关系,所以我们应该关心它。如何关心社会人生?  一、在生存上,要自由:人活在世上,要活得有意义。怎样是生存的意义呢?生存的意义是自由,而且是不妨碍别人的自由,在尊重别人自由的前提之下,自己的自由,才是真正的自由。所以,不要侵犯别人,不要侵犯他人的财富、生命、身体、名誉等,这才是自由的真谛。  二、在政治上,要民主:所谓民主,是要懂得尊重别人,善于沟通,要有包容的心,这才是民主。今天的政治家乃至民众,彼此都应该深知民主的意义,能尊重社会大众,才是真正的民主。  三、在处事上,要和平:做人处事,和平第一。但和平不是没有力量,假如和平没有力量,就不能获得真正的和平。因此,和平必须建立在我有知识,我有才能,我可以明理,我可以帮助别人,然后和大家和平共事之上。  四、在生活上,要幸福:人人都希望自己幸福、快乐。但是幸福快乐不是建筑在别人的痛苦上面,幸福快乐是要大家一起幸福,大家一起快乐。所谓“有福同享”,才是真正的幸福快乐。  对于社会人生,我有四点看法:  一、在生存上,要自由。  二、在政治上,要民主。  三、在处

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自由自在的人生

[ 2012-1-11 19:51:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  人生在世,短短数十寒暑,如何让自己活得自由自在,这是非常重要的。有的人有钱有势,有名有位,乃至儿孙满堂,但是却活得不自在,这样的人生没有幸福可言;人生要活得很自在,才会幸福。  观世音菩萨有一个名号叫观自在,因为他能观人自在、观事自在、观境自在。所以,我们要像观世音菩萨,时时观照自己,看看自己观人自在不自在,观事自在不自在,观境自在不自在。时时观照自己的心,看心自在不自在,能够一一观照以后,都觉得很自在,这就是幸福的人生。  如何才能自由自在呢?我有四点意见贡献给大家:  一、学习吃亏:吃亏就是占便宜,现在的人什么都吃,就是不肯吃亏。一个人如果肯吃亏的话,别人必然乐于跟他在一起;如果处处都想占别人的便宜,即使再好的朋友也会远离,所以我们应该学习吃亏。  二、人我互调:有时我们遇到困难,心里起了烦恼,或是看那个人不顺眼,这时不妨把人我立场对调一下,想一想,如果我是他,如果他是我,立场互换,看法就不同了。所以人我互调,是自由自在的心法。  三、当然如此:假如你吃亏了、受苦了、受难了,要把它想成是当然的。事实上做事、做人本来就很难,又何必不平、不满呢?凡事想当然尔,就不会有怨怪别人的心,

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如何圆满人生

[ 2012-1-11 15:08:00 | 作者:lll513912 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

  每逢过年期间,最常见到一般人家门口贴着一副春联“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,“春满乾坤”跟我们有什么关系?我们要用什么来圆满自己呢?圆满人生的方法有四点:  一、满口的好话:人与人来往相处,必须靠语言来沟通,假如我们每天见到人都能满口的好话,经常把“你好”、“你早”、“谢谢你”、“对不起”挂在嘴边,必能获得许多的友谊。就像我们到美国观光,看到美国人彼此见面,不管认识不认识,一见面就说“哈罗!”“你好吗?”对方听了自然也很欢喜。所以,人与人之间如果能够“相逢说好话”,必能和谐无纷争。  二、满手的好事:每个人天生有一双手,手是用来做什么的呢?手是给我们做好事用的。比方说:我是个读书人,我把书读好,把字写好;我是个音乐家,我把琴弹好;我是个画家,我把画画好;我是个家庭主妇,我把菜煮好;我是个公务员,我把事办好。能够做好本分的事而有益于大众,这就是好事,千万不要像强盗小偷,把手用来为非作歹,最后才来感叹自己“满手的血腥”,徒然后悔莫及。所以我们要满手的好事,才能圆满人生。  三、满面的微笑:世界上最美的东西是什么呢?就是微笑。一个微笑,比什么色彩都要好看,如果人和人见面,都能脸带微

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说一切法悉是无常,惟说如来常住不变。     《大般涅槃经》

  譬如船师,不住此岸,不住彼岸,不住中流,而能运度此岸众生至于彼岸,以往返无休息故。菩萨摩诃萨亦复如是,不住生死,不住涅槃,亦复不住生死中流,而能运度此岸众生,置于彼岸安隐无畏、无忧恼处。     --《大方广佛华严经》

  大般涅槃经卷第二十二、光明遍照高贵德王菩萨品第十之二中佛说:“善男子。譬如良师教诸弟子。诸弟子中有受教者心不造恶。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。亦复如是心不造恶。善男子。譬如世间有善咒术。若有一闻却后七年不为一切毒药所中蛇不能螫。若有诵者乃至命尽无有众恶。善男子。是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。如彼圣王得甘露味。善男子。是大涅槃有如是等无量功德。善男子。若有人能书写是经读诵解说为他敷演思惟其义。当知是人真我弟子善受我教。是我所见,我之所念,是人谛知我不涅槃。随如是人所住之处若城邑聚落山林旷野房舍田宅楼阁殿堂。我亦在中常住不移,我于是人常作受施。或作比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门梵志贪穷乞人。
  云何当令是人得知如来受其所施之物。善男子。是人或于夜卧梦中梦见佛像。或见天像、沙门之像、国王圣王师子王像、莲花形像、优昙花像。或见大山或大海水。或见日月或见白象及白马像。或见父母得花、得果金银琉璃颇梨等宝五种牛味。尔时当知。即是如来受其所施。寤已喜乐寻得种种所须之物。心不念恶乐修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是无量阿僧祇等不可思议无边功德。”

不要忘记弥陀,时时求其加持。
不要随顺妄念,时时观照自心。
不要忘记死亡,时时谨守戒律。
不要忘记有情,时时回向功德。

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