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坐姿指导

[ 2011-3-26 12:10:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

看看这个图片，大家要仔细看看。
除脊柱外，大家发现没有，左右两侧是平等对称的。你也许会说，我这不是费话吗。呵呵，如果你在禅堂呆过，或者你在镜子前面看过你的坐姿，那你就会发现，我这费话不费。下面看第二张图。

分类:小參 | 部落: | 评论:0 | 阅读全文(777)

關於坐禪的指導

[ 2009-1-20 16:30:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

《自受用三味》書中解釋有關坐禪姿勢的部並不多。永平道元禪師的《普勸坐禪儀》和瑩山紹謹禪師的《坐禪用心記》都是很好的參考資料。有關於下兩個姿勢，實在不易用文字表達，在打坐時直接示範最理想。

1)髂骨相對脊椎骨的姿勢(posture)
「身體整個向前倒下去，然後直的慢慢起來，這時候髂骨一定是自然向前彎」這裏意思是說：上座時先將腿盤好，然後

分类:洪文亮老師開示 | 部落:木人高歌 | 评论:0 | 阅读全文(1633)

佛法是什么？坐禅有必要吗？（四）

[ 2011-5-17 11:24:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

六. “无、不、非、莫”一般指否定之意，但在佛法，却指大自然，绝对的实相〔诸法实相，悉有佛性〕



1）非思量的佛道



第六个，“无、不、非、莫一般指否定之意”，denial，否定有、否定是、否定对，一般统统是指否定的意思，“但在佛法，却指大自然绝对的实相”——无；就比如我们说的无相，诸相无相，这个诸相无相，现在知道了吗？‘无’就是指大自然的实相，诸法的实相。‘无’不是我们的观念里头否定的那个意思，把它denial的那个字，不是！‘无’就是大自然的诸法实相

分类:洪文亮老師開示 | 部落: | 评论:0 | 阅读全文(300)

佛法是什么？坐禅有必要吗？（三）

[ 2011-5-17 11:22:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

四. 坦然接受无法避免的现实，这就是佛道。若苦若悲，本来本分事，全盘承受，甘之如饴



1）“刻刻当下”躲避不及



第四个，“坦然接受无法避免的现实”。无法避免的现实，现在肚子饿了，是不是要坦然接受啊。“哦！我不饿，我不饿。我练个功，我都不用吃饭！”那坦然接受了吗？又在卖神弄鬼了。痛就是痛，咳嗽就是咳嗽，就是坦然接受啊。然后你是知道缘起的道理，加一个药能治好，吃一个饭能饱，你就吃饭，你就吃药，随顺这个缘起自然的道理，一点勉强都没有

分类:洪文亮老師開示 | 部落: | 评论:0 | 阅读全文(329)

佛法是什么？坐禅有必要吗？（二）

[ 2011-5-17 11:20:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

二. 只管打坐〔坐禅〕是回归大自然〔生命本来〕的佛行，是归家稳坐的佛道



1）一超直入如来地



第二个，只管打坐的坐禅是真正的坐禅，真正的坐禅是只管打坐，无所得无所悟的这种坐禅就是只管打坐，真正的坐禅是这个样子！“是回归大自然的佛行”。回归大自然是什么意思？是生命本来的样子！呼吸、心跳、肚子饿、肚子饱、口渴，不是生命本来的样子吗？难道是你操纵的，是你把它饿出来的？不是吧！你说我吃了饭会饱。吃了饭会饱，不是你给它饱的

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佛法是什么？坐禅有必要吗？（一）

[ 2011-5-17 11:17:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

佛法是什么？坐禅有必要吗？



2004年11月马六甲香林禅五节录

洪文亮老师主讲





一. 佛法不是思想，而是宇宙、大自然的活动本身。

二. 只管打坐〔坐禅〕是回归大自然〔生命本来〕的佛行，是归家稳坐的佛道。

三. 当一个人在坐时，当下就是不折不扣的佛。所谓一超直入如来地，不易凡身，顿成圣体。

四. 坦然接受无法避免的现实，这就是佛道。若苦若悲，本来本分事，全盘承受，甘之如饴。

五. “心、悟、解脱、三昧”不是精神的特殊状态，而是宇宙、大自然的本地风光〔本来面目〕。

六. “无、不、非、莫”一般指否定之意，但在佛法，却指大自然，绝对的实相〔诸法实相，悉有佛性〕。



讲法缘起



这个是择木兴道他传下来的，非常的简要。然后，经过他的弟子酒井得元、内山兴正，再经过他的法孙尾崎正觉禅师，把他的结论写下来成为现在的这一篇。那么，我把它翻成了中文，又加了一点我的文字，就是现在这个样子。为了要帮忙大家如何正确的打坐，我们就来看一看。这一堂就讲这个...



佛法是什么？大家是在修佛法嘛，如

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佛陀要我们知道什麽(十八)

[ 2011-3-24 17:30:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

所以说佛性遍满宇宙，普贤世界，普贤就是讲这个道理，我们用普贤讲大家就觉得，噢，普贤菩萨的行愿到处遍满法界。随时缘对了，condition对了，就有火焰出来，但是这个火变成火以前呢，火变成火的相以前呢，在哪里？找得到吗？找不到，大的呢，小的呢？重呢轻呢？什么行色呢？都没有。但是遇缘，就光热跑出来，那么缘呢，这一块木材把他烧完烧完烧完，这一块木材没有了，火要不要熄灭掉，火熄掉，缘尽，火就没有了，我们的缘没有了我们就当然是走啦，到哪里？火灭了火到哪里

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佛陀要我们知道什麽(十七)

[ 2011-3-24 17:28:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

他见明星的时候，要注意噢，有生命的没有生命的，没有生命的你不要想，这个太难想，用想得太难想，就是有生命的一大堆嘛，狗啊猫啊，蟑螂啦，恶鬼啦，地狱众生是不是有生命的，统统跟他一样成佛，他们还是在地狱里头啊，有没有人把他们救出来？没有啊。那释迦牟尼佛是不是那个自大狂？幻想症？他为什么讲这个话，大家看到这个话有没有觉得奇怪呢？你觉得奇怪的话，这证明你和佛法还相隔八千里路，还不了解佛法，连了解佛在讲什么都不知道，而且甚至把东当作西，把佛讲的净土，佛讲的成佛，佛讲的成道，都变成你自己的成佛，你自己的成道，你自己的佛法去了

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佛陀要我们知道什麽(十六)

[ 2011-3-24 17:27:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

所以，他那个成佛，就是等于，那个一道星光射到他的眼睛里头来的时候，他才讲了一句，奇怪呢，众生，就是很多啊，很多朋友，畜牲道的猫啊狗啊，阿修罗的那个鬼神，神啊，天界的神啊，或者地狱界里头的众生，统统都是，包括天界天神，你不要以为他们高高在上噢，都是一样，众生本来具有如来智慧德相。昨天我介绍的这个，本来都是如来啊，如来是谁啊，不是有什么特别的如来在哎，你不要以为如来，讲到如来就有一尊如来很棒很棒

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佛陀要我们知道什麽(十五)

[ 2011-3-24 17:26:00 | 作者:木人高歌 | 出处:原创 | 天气:晴 ]

所以大家不要以为，释迦牟尼佛在那个时候看到明星，以为那个星光里面还有很多祖师爷，比佛还先成佛的，灌到眼睛一道光进来，当作是一种灌顶，这样以为就错了！佛法根本不是这样子。他说：“哎唷。”他讲了什么话？他说奇怪呢…。那个时候他才知道呀，他在已经灭受想定都做到了，他的打坐不像我们能够做到三个小时就腿痛了，酸了麻了，然后呼吸法数吸法再来，观想水大观出来了，哎水大观掉了再来火大观。他不是这样啊，灭受想定，不痛不痒，火烧他也不会烫，刀割了他一点也不痛，是这样的呢，一个念头都不来，能够做到这样呢。那么高的定，好了，我们能够

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